Эпоха «трех биев

Сегодня на уроке вы научитесь:

• прогнозировать содержание текста;
• использовать Интернет-ресурсы;
• составлять вопросы к тексту.

Урок 93-94

Когда высказалось правосудие, следующее слово должно быть за человечностью.

Верне

қаз-дәуір

рус-эпоха

eng-era

Предтекстовая работа

•Назовите знаменитых казахских биев.
​•Найдите и прочитайте легенды о знаменитых биях, пользуясь интернет-ресурсами.
​•Кто считается отцом всех казахских биев?

Кругозор

Орас Верне – французский художник и дипломат. Представитель известной художественной династии, сын художника Карла Верне и внук художника Клода Верне.

Творческая работа

Кому из знаменитых казахских биев принадлежат эти слова? Переведите на русский язык. Обсудите в паре, в чем актуальность данных высказываний. «Мен болсам, халық үшін жүрген адаммын», «Өмірім өзгенікі, өлім ғана өзімдікі», «Түгел сөздің түбі бір, түп атасы»

Работа с текстом

Три законодателя и легенды века

Великая Казахская степь хранит в исторической памяти имена многих биев, прославившихся в разное время как судьи и трибуны своими победами и подвигами на состязательных судебных и политических процессах и на арене защиты интересов рода и отечества... В центре казахского права «Жарғы» находится особая социальная категория – би, олицетворявший судью и судебную власть, вместе с тем на определенном этапе истории соединявший в своем лице законодателя, знатока источников, правил и процедур «Степного права», поэта и оратора, а главное – убежденный моралист и преданный принципу справедливости. В данной статье речь идет и о трех выдающихся биях – Толе би, Казыбек би и Айтеке би.

С именами трех выдающихся биев: Толе би, Казыбек би и Айтеке би связана целая эпоха – полоса в истории Казахской степи и не только в обычно-правовой области.


​Эпоха «трех биев» по насыщенности событиями считается одним из самых тяжелых и тотальных периодов в истории Казахстана. Внезапные нашествия хорошо организованных внешних полчищ восточных, жунгарских калмыков на беспечные казахские аулы, занимавшие кочевьями огромное пространство от Сибири до южных отрогов Каратау и долины Сыр-Дарьи, представляли реальную угрозу для Великой степи, и вопрос «быть или не быть» ей стал вопросом глобального значения. Этот период вошел в историю Казахстана как «Ақтабан шұбырынды» – «Годы трагедии и массового переселения народа». Именно в эти годы как никогда общество нуждалось в авторитетных и выдающихся деятелях и организаторах. Ими были и являлись в числе первых: Толе би, Казыбек би и Айтеке би.
​Толе би, Казыбек би и Айтеке би были верховными биями в трех казахских жузах: Толе би в Старшем жузе, Казыбек би в Среднем жузе, Айтеке би в Младшем жузе.

(По С. Зиманову)

      • Эпоха «трех биев» по насыщенности событиями считается одним из самых тяжелых и тотальных периодов в истории Казахстана.
      • Этот период вошел в историю Казахстана как «Годы репрессии».
      • Толе би, Казыбек би и Айтеке би были верховными биями в трех казахских жузах: Толе би в Младшем жузе, Казыбек би в Старшем жузе, Айтеке би в Среднем жузе
      • В центре Казахского права «Жарғы» находится особая социальная категория – хан, олицетворявший судью и судебную власть

      Выпишите из данного текста сложные предложения и определите их вид.

      Послетекстовая работа

      Задания на критическое мышление

      1. Прочитайте и прокомментируйте высказывания.

      2. Подготовьте аргументы в защиту избранного высказывания.

      Подкрепите свои аргументы ссылками примерами из жизни.

      Прочитайте текст 

      Обсудите содержание текста

      Майкы би «Отец казахских биев»

      Майкы би считается и признается «отцом всех казахских биев», их родоначальником, авторитет которого в казахской правовой культуре являлся непререкаемым. Это зафиксировано во всеобщем правиле: «Түгел сөздің түбі бір, түп атасы – Майкы би» – это трудно переводимое, но понятное всем степнякам основательное выражение, которое в смысловом переводе приблизительно звучит так: «Слова и сила справедливости – основы решения конфликта – так установил Майкы би». Авторитет Майкы би был настолько высоким, что, если судье-бию удавалось доказать, что его решение лежит в русле правил Майкы би, то это приводило к беспрекословному его признанию сторонами и их примирению. Однако злоупотребление именем Майкы би не допускалось. Это вело к крушению судебно-правовой карьеры бия. Считаются, что от Майкы би идут фундаментальные правила, определяющие основы суда и судебной деятельности в «свободной» Степи древних и средневековых тюрков.


      ​Вот некоторые из них: «Тура биде туған жоқ», – это правило имеет глубокую рамочную мысль и может быть передано: «У справедливого бия одна вера – это справедливость». Более поздней его редакцией считается добавление «…Туғанды биде иман жоқ» – «би-судья, имеющий пристрастие к своим родственникам, разрушает святость своего сана»; «Әділ би қара қылды қақ жарған» – смысловой перевод: «Искусство бия состоит в том, что он при решении судебного дела поступает так, как бы он тонкий волосок делит на равные две части». Эти и другие дошедшие до нас отдельные установления, приписываемые Майкы бию, выражают принципы правового поля, характерные для свободной зоны Великой Степи. Майкы би большую часть жизни проводил в Степи, населенной тюркоязычными кочевыми сообществами, как входившими в состав империи Чингисхана и его потомков, так и оставшимися вне нее.

      (По С. Зиманову)

      Подведите итоги

      1. Составьте вопросы к тексту.
      2. Выпишите из текста высказывания Майкы бия. Прокомментируйте одно из высказываний и дайте развернутый ответ.
      3. Актуальны ли эти высказывания сейчас? Обоснуйте свой ответ.
      4. Выпишите 2-3 сложные предложения и определите вид.

      Өтінемін күте тұрыңыз